Dumarka,
Dhoofka iyo Guurka
Xasan C. Madar
Tii soomaali ahayd
dhoof u waalatay rag iyo dumarba. Wax walba waa loo
huray. Waxyaabi hii aan lagu dheerayn jirin baa xagga
hore soo maray. Guurka oo ahaa waxyaabaha fiiro dh
eer iyo foojignaan loo yeelan jiray baa noqday wax aad
loo fududaysto. Guurku wuxu ahaan jiray hidde araac.
Inanta reerkooda ayaa la eegi jiray. Hooyadeed iyo habar
yaraheed baa la eegi jiray. Aabbaheed, abtigeed,
adeerkeed, ragga iyo hablaha ay la dhalatay baa la eegi
jiryay oo ilaa ayeydeed baa la socon jiray. Wiilka sidoo
kale reerkooda ayaa la eegi jiray.
Milgaha iyo sharafta
qoyskoodu beesha ku leeyahay baa la eegi jiray. Doodda,
deeqda, gee innimada ayaa fiiro gaar ah loo yeelan jiray.
Marka intaaba la sugo ayaa si sharaf iyo qiimo leh la
isku soo hor fadhiisan jiray. Halkaas baa xididnimo qota
dheeri ka bilaabmi jirtay.Ujeed dadu waxay ahayd inuu
halkaa ka dhasho qoys taabba gala oo bulshada kaalin
muuqata ku yeesha. Sida la isku guursadaa way adkayd,
sida loo kala tagaana way ka sii ad kayd. Waxa
laga fikiri jiray in qoyska dhismaa weligii dhisnaado oo
tiir ka mid ah tiirarka bul shada ahaa do.
Yeelkee la soo dhaaf. Ragga soomaalidu horuu u jabay.
Markuu caqligii ka tegay colaad,qab yaalad, qayilaad iyo
baabi’inta nolosha ayaa sumad u noqday. Meelo badan oo
ay jooga an qoys dhismi lahaa baa ku burbura.
Waxay birta ka aslaan ugubkii hablaha soomaaliyeed.
Waxay baabi’inta hablaha u adeegsadaan hallaasi been
ah, dhaqaale, iyo dhoofin.Waxay ka faa’iidaystaan
baahida gabadha saboolka ah iyagoo kuwa kalena ku hiyi
kiciya nolol been ah oon waxba ka jirin.
Ujeeddada qormadani maaha dhaliil iyo dhaleecayn balse
waa talo iyo toosin loo tebinayo in badan oo aynu
lexejeclo ka qabno. Dhaliilaha qormadu tilmaamaysaa waa
xaqiiqo jirta oo a an indhaha la iska qaban karin,
ujeeddada loo soo qaatayna waa in laga baydho oo laga
ba dbaado iyo halista lagu dambayn doono haddii aan laga
baydhin.
Ragga iyo gorfaynta xaaladdooda xilli kale ayeynu ka
dhigane bal aan eegno ujeeddada qor madan oo ku aaddan
xilli cid waliba jaanta rogtay. Waxa jaanta loo rogay
baadigoob nolol t an dhaanta. Ha la raadiyee ma
jirto cid hubisay in nolosha loo socdaa ka
wanaagsantahay ta laga cararayo. Xaaladdu waxay u diga
rogatay hebel iyo heblaayoba way dhoofeene ma xaa
aniga i dhigay. Ku dayasho indho la’ sheekadu ma
dhaafsana. Waxa dhabarka loo dh igay socdaal halis ah oo
lama degaan iyo badweyn ka sokayso. Waxa loo badheedhay
been abuur waraaqo dhoof iyo sheegashada qof kale. Guryo
iyo hanti ma guurto ah oon weligeed la soo celin karayn
baa loo xaraashay. Midho gunti ku jira ayaa kuwo geed
saaran loo daadi yey.
Markii qurbaha la tegay in badani waxay arkeen wax ka
duwan waxay filanayeen. Qarracan baa ku dhacay ay garan
waayeen meel ay ku jeedaan iyo meel ay ka jeedaan. Ku
dhici waa ye inay dib ugu noqdaan halkay ka soo
kicitimeen, saa wax ka soo socda mooyee wax ku sii
socdaba ma arkaan. Nolosha halkani way ka hortimid. Waxa
natiijadu noqotay inay waayah a isu dhiibaan. Naftooda
iyo naf kale midna uma tirsana.
Weligeedba waa la dhoofi jiray, gaar ahaan intii
burburka iyo colaaduhu dhaceen geeddigu wuu is daba
socdaa. Waa dhab inay jiraan sababo dhoofka iyo
dhuyaalka kallifayaa sida nab adgelyo xumo, saboolnimo
iyo waxbarasho la’aan. Sidaa ay tahay hiyi kaca
dhoofku waa mid ay ka siman yihiin ka nabadgelyo haysta
iyo ka aan haysan, ka ladan iyo ka saboolka ah ka
waxbartay iyo ka aan wax baran.
Markii la dhoofay gabdhihii iyo wiilashii way kala
baxeen. Gabdhuhu waxay noqdeen kuwo ka muuqda meel kasta
oo ay tagaan. Waxay wax soo tareen waalidkood iyo
qoysaskii ay ka te geen. Waxtar dhaqaale oo la
yaab leh ayey soo kordhiyeen. Waa loo aayey xilli baahi
weyn loo qabay. Kii rag ahaa waxay ku dareen
hadhuudhlaha. Reerkii toban wiil u dhoofeen waxa ka
nasiib batay reerkii gabadh keliyihi u dhooftay. Toban
ka roon bay noqotay inantii keli ah ayd. Xaaladdu
weli waa sidaa oo dumarku ragga meel walba way kaga
horreeyaan nolosha qurbaha hadday tahay dhaqasho iyo
waxbarashoba.
Immika uun maahee kaalinta dumarku nolosha kaga jiraan
waxay weligeed ahayd mid wax k u ool ah. Waxa wax badan
kaalinta gabadha laga dheehan karaa noloshii miyiga ee
adkayd oo ay korinta ubadka, dhismaha aqalka, iyo
baylahtirka xoolaha ka sokow ay qaybaha kale ee
noloshana si weyn uga muuqatay. Bal eeg sida abwaanku (Hadraawi)
u sifaynayo kaalin tii hablaha:
Hablo
weerar geli kara
Hablo geela dhicin kara
Hablo geesi dili kara
Gobonimana hanan kara
Hablo talada goyn kara
Garta madal ka niqi kara
Garashana iskaga mida
Quruxdana ka wada gob ah
Geesteenna mooyee
Gayi kale ma joogaan |
Intaas waxa hablaha Soomaalida u dheeraa xishood iyo
sarriig aan cid dunida ku gaadhaa jirin. Mar kale aan
maansadii “Hablaha Geeska Afrika” in yar ka soo
garoocanno:
Hablii talada guunkiyo
Gunti jirey xishoodkee
Hadlakoodu gaabnaa...
Hablihii gun iyo baar
Isha gacalo-eegtaa
Gama’ aanay ledi jirin
Gayi
kale ma joogaan
|
Hadday habluhu qiimaha intaa le’eg lahaayeen, waxay
ahaayeen kuwo aan ciyaar ciyaar lagu heli karin. Waxa
loo huri jiray hanashadooda wax kasta oo qiimo badan:
Hablihii gammaan faras
Iyo geela ugubka ah
Guur doon ka bixin jiray
|
Weydiintu waxay tahay hadday hablaheennuu qiimahaa
lahaayeen maxay maanta ku sugan yihiin guud ahaan, gaar
ahaanna kuwa qurbaha ee maanta qormadeennu ku aaddan
tahay?
Waayaha kolba taagan uun baa laga warramaa. Waxa saamayn
ku yeeshay uun waayaha adduun ee raggaba saameeyey.
Isbeddelka dunida ee joogtada ah ee dhibkiisa iyo
dheeftii saba leh ayaa koba halka uu marayo inta nooli
la maraysaa.
Dhoofku beryihii hore ujeeddo la yaqaan buu lahaa,
haddase wuu isbeddelay. Sidaan xagga sare ku soo
sheegnay ujeeddadii dhoofku way isbeddeshay. Waddo halis
ah oo ku gebage boota halis ayuu dhoofkii noqday.
Waxyeello aan la malayn karin baa lala kulmay. Cidda ugu
nugul waxyeelladan halista ahi waa dumarka. Gabadhii oo
gurigeeda joogta oo aan belaayo qabin baa buun Iblays
loo afuufaa. Waa la dhoofaa oo la shaqaystaa oo xoolo
aad leedahay la helaa bay maqashay. Xorriyad aan xad
lahayn baa kaa horraysa ayaa dhegaheeda ku ba tay.
Maxaan xoolo nin rageed gacanta iigu hayo igu qabtay
anoo wax aan leeyahay heli kara bay tidhaa. Anba maan
doonto barwaaqada ayaa hammigeedu noqdaa. Hantidii
nolosheeda ugu qaalisanayd baa si fudud looga furfuraa.
Nin aanay dad iyo dugaag wuxuu yahay garan ayn bay
dhoof ugu gashaa. Isma weydiiso qiimaha hantidan ay
dhaafsanayso dhoof uu u ha yo nin aanay garanay
bahal iyo dad mid uu yahay. Waxay u badheedhaa halaag
iyo booraan hadimo. Waxay iibsataa aayaheedii iyo
nolosheedii.
Marka habluhu dhoofaan waxa qaar badan markiiba soo
jiita nolosha dhaldhalaalka leh iyo k hayaaliga aan
qiimaha ku fadhiyin. Waxay gacanta ku dhigaan fursad
dhaqaale oo aanay a wal dalkii ku haysan ama raggu
gacanta ugu hayey. Waxay helaan lacag siday doonaan u
i sticmaalaan oo ay bilaash kaga helaan nidaamka caydha,
marmarna shaqo yar oo liidata ku helaan. Lacagtaa ay
bilaashka ku helaan waa eel ku maqan oo guyaal badan
kadib ku soo bi xi doona. Lacagtaasi waa nabar
dhaawaca uu gaadhsiiyo aanay dhayal kaga bogsoon karin.
Dimuqraadiyad iyo madaxbannaani afka baarkiisa ah oo loo
samaystay in ummado lagu halg aado ayey rumaystaan.
Iblays baa u gacan haadiya oo si fudud marinka u seejiya.
Waxa kor u kaca qabka, iyo islaweynida in ka mid ah
hablaha soomaalida ah iyo ku qanacsan aantooda nolosha
quruxda qosol ku jabka ah leh.Waxay ka fogaadaan la
sheekaysiga iyo sh eekada ragga sooomaalida oo ay u
haystaan kuwo badow ah oo dib dhacsan oo aan la jaan
qaadi karin nolosha casriga ah. Waxay markaa u gacan
galaan shisheeye madow iyo cadda anba leh oo aan u
naxayn, ugu dambayntana meel baas kaga dhaqaaqa. Waxay
dareemaan nolol xorriyad ah oo wax kasta oo ay sameeyaan
cidina la hadli karin. Waxay helaan awood lagu difaacayo,
waxanay muquuniyaan awooddii ragga oo ay ka gacan
bannaanaadaan mar haddii aanay dhaqaale uga baahnayn.
Waxay dhex galaan nidaam dawladeed oo awoodda koowaad
gabadha siiya. Waxa qaar badan oo ka mid ahi ogaadaan
inay dareenka jinsiga si fudud u gudan karaan, saaxiibbo
yeelan karaan oo aanay ceeb ahayn balse ay ceeb tahay
inay saaxiibbo yeelan waayaan. Saaxiibtinimadaasi maaha
mid ay ragga soomaalida ka heli karaan. Waxay halkaa ku
waydaa gabadhu hantidii ugu qaalisanayn nolosheeda oo
marka a y faraheeda ka baxdo cid u soo celin kartaa
aanay jirin. Habluhu Waxay ka madax bannaan aadaan
dhaqankii bulsho oo ay u arkayaan inuu takoorayo.
Xidhiidhada jaadkaas ah ee ay l a yeelanayso kama
helayso jacaylkii iyo kalgacalkii ay ka helaysay guurka
ragga soomaalida ah. Hadday guursato nin shisheeye kama
heli karto waxay ka heli lahayd ninka soomaaliga. Qaab
nololeedkooda ayaaba kala duwan, waana hubaal inaanay
isku sii raagi karin haddii aanay isku dhiibin waaye
qarriban.
Bilowgaba waxa jiita dhaqanka shisheeye. Waxay isku
dayaan inay u noolaadaan sida reer galbeedku u nool
yihiin. Waxay markaa dhexgalaan dhaqan ummaddan ay ku
dayanayaan qarniyo ku soo noolaayeen oo aad uga duwan
kii ay ka yimaaddeen. Waxanay ogayn in mar ka hore
ujeeddada nolosha laga leeyahay kala duwan tahay.
Waxanay ogayn in nolosha qo y snimo ee islaamka iyo
soomaalinimadu dhiirrigelisay ee taranta aadamuhu ku
dhisantahay ay waa hore ka burburtay yurub iyo reer
galbeed. Noloshaa burburtay ee reer galbeed ka qay
linayo ee ay garan laayihiin meel ay ka soo qabtaan ayaa
inantii soomaaliyeedna mood daa ilbaxnimo. Kaaf
iyo kala dheeri. Halkaas baa makiinadda waayuhu sidii
hadhuudhka u ridiqd aa.
Hablahaasi, sida raggaba, guryo u gaar ah oo siday
doonaan ugu noolaadaan bay helaan. Waa guryo ay u
haystaan in nasteexo iyo wanaag loo hayo darteed loo
siiyey laakiin ah bil owga waddada burburka noloshooda.
Haddii hablaha soomaalida taladoodu ay ku jirtay gacanta
waalidkood maanta cid kasta oo talo ku darsata sas bay
ka qabaan. Waxay u arkaan inay aayahooda u madax bannaan
yih iin, ha u madax bannaanaadeene talada cidna wax kama
siiyaan marka laga reebo hablaha kale ee ay jagida wada
ciyaaraan. Saska ugu weyni waa marka talo guur ku
saabsan waali dkood ama sokeeyuhu la soo qaado.
Waxay dareemaan in faragelin lagu samaynayo arrima
hooda gudaha ee u gaarka ah. Waxay u arkaan in cid wax
ka weydiin kartaa aanay jirin ee ay tahay uun in waxa ay
la yimaadaan tiiyoon talo lagu yeelan duuduub lagu qaato,
waaba hadday la yimaaddaane.
Hablaha dhoofaa sidaa ma sii wada aha, dhammaantoodna
maaha kuwo dabayl raaca balse waxa jira qaar dawga
toosan ku dhaca oo fahamsan noloshan khayaaliga, wallow
ay tiro yar yihiin. Kuwa marinka suubban seegaa inta
badan waa kuwa iyagoo muddakar ah taga. Kuwa ku dhasha
ama ku koraa dhinac ahaan way ka duwan yihiin oo
inkastoo aanay ka sokayn haddana iyagu waxay la
bilaabaan dhaqankii ay ku dhasheen.
Hablahan soomaalidu ma dareemaan inay shisheeye baahi
keentay oo qaxooti ah yihiin oo inkastoo la tusay inay
xuquuq siman la leeyihiin muwaadiniinta haddana uu jiro
takoor qars oon iyo liiditaan. Nasiib darrada ugu
weyni waa qaxootinimadii oo u noqotay soomaalida rag iyo
dumarba wax lagu faano. Waxay ku odhanayaan markaad
isdhiibto in qaxootinimo laguu aqoonsadaa waa darajada
ugu sarraysa.
In badani sidaas bay ku dabayl raacaan oo waxay gaadhaan
meel aanay ka soo noqon karin Da’ iyo gu’ baa ku
socda oo durba isbeddelku jidhkooda ayuu ka muuqdaa.
Waxay gaadhaan heer marka dheehii iyo dhalaalkii
lagu soo raacayey isbeddel ku yimaad ay waa yaha u
nuglaadaan oo qoomamo waqtigu ugu dhammaado.
Qaarkood markay dar walba ka soo cabbaan ayey dib isku
xasuustaan. Kama heli karaan qurbaha ragga ay doonaan.
Qaar la mid ah oo aan waxba ugu fillayn bay inta badan
la kulm aan oo ay marka dambe kala boodaan.
Wiilka wanaagsan ee qurbaha ku nooli inta badan wuu ka
aammin baxsan yahay hablaha qu rbaha-hadda ogow
waa inta badan ee dhammaantood maaha. Marka aamin
baxaasi jiro wu xu gabadh uu guursado u soo
doontaa dalkii hooyo, weliba wuxu abbaaraa ehelkiisa oo
gab adh tilmaaman uu ka doontaa. Isagoo maqan baaba ina
hebel oo la garanayo loo doonaa. Cabsida uu qabaa waa
shaki ah hadduu gabadh ka fog oo aanu aqoon badan u
lahayn guur sado ay berri ka maalin marka uu
dhoofiyo cidlo kaga dhaqaaqi doonto.
Inanta qurbaha ku nooli iyadu inay dalkii timaad wiil
sokeeye ah ma raadsan karto, amaba iyadoo maqan ma odhan
karto wiilkii hebel ahaa ha la ii doono. Dhaqanka
bulshada ayaan sidaa oggolayn. Markay timaaddo hadday
calaf wanaagsan la kulantana waa hagaag haddii kalena
waxay halis u tahay inay halaq afka uga gasho.
Marka habluhu dabayl-raacaan Qurbaha rag wanaagsan kama
helaan inta baadn oo warko o du maaha mid qarsoon.
Si ay goor aan goor ahayn isku daba qabateeyaan waxay
dib ugu soo cararaan dalka oo ay u soo rag doontaan, rag
laga yaabo inay iska barteen aaladaha internetka oo
aanay aqoon kale isku lahayn ama markay yimaaddeenba ay
la kulmaan. Si fudud bay u heli karaan rag oggolaada
doonistooda hayeeshee ujeedo qarsoon ka leh. Rag
gaasi ujeeddada keliya ee ay ka leeyihiin waa inay ku
dhoofaan. Markay ninkii kaxaysato ee ay dalkii ay ka
timid la tagto, faraheeda wuu ka baxaa oo magaalada ayuu
dhinac ka xulaa. Gabadhii muraaradillaac dambe ayaa ku
dhaca halkass oo mar kale ay meertadii noloshii
qar ribnayd wehel u noqoto.
Markan
meel ay ka soo kabato ma joogto. Sallaankii ay ka
siibatay di b uma soo fuuli karto. Wehelkeedu waa balwad
iyo goob rag oo aayo daran. Waxay isku aragtaa inay
noloshii quus ka joogto oo aanay wa xba ugu hadhin.
Waxay dib ugu noqotaa xusuus iyo murugo waayihii ay
ilkaha sare qabtay ee awooddu gacanteeda ku jirtay.
Waxay xas uusataa dhegtii iyo dha bankii ay
lahayd. Quruxdii iyo qiimihii ay lah ayd iyo sidii
loogu hanweynaa bay xasuusataa. Waxay xasuusataa
waanadii iyo wax u sheeggii waalid iyo sokeeyeba lala
garab taagnaa ee ay dheg u dhigi wayday. Waxay
xasuusataa saaxiibbaddii wadda da halaagga ay kula
walaa lowday. Oohinta iyo ilmada
murugadu inaanay waxba u soo kord hinayn bay
aragtaa. Kuma fikirto inay halkaa ku toobad keento balse
waxay ku dhaqaaqdaa aarsi iyo inay marinka sii seejiso
hablo yaryar oo waalidkood kula nool anshax suubban.
Sidaa ay tahay weli waa la ladan yahay. Waxa looga
baahan yahay in gabadha soomaaliye ed si dhab ah u
fikirto. Waxa loo baahan yahay in waxa ay leedahay iyo
waxa cid kale leed ahay ay kala garato. Waxa loo
baahan yahay inay garato in wax bilaash ahi aanu jirin,
kalg acal shisheeyuhu u qabaanna aanu jirin balse dano
iyo ujeeddoyin qoto dheer laga leey ah ay.Way u
furan tahay inay wax barato. Way u bannaatahay inay
shaqaysato balse waxa u gu muhiimsani waa inay
garato cidda ay tahay, halkay ka timid, halkay joogto,
halkay ku so coto iyo ujeeddada ay u nooshahay.
Waa inay garato in nolosheedu dhaafsiisan tahay
hun guri-maris iyo goob hurdo. Waa inay hareeraha eegto,
adduunka wax ka ogaato, fiiro u yee lato sida ay u
nool yihiin dadyowga kale ee sideeda u soo dhalandhoolay.
Waa inay ku fikirto aaye ka tashi iyo inay noqoto
unuggii uu ka dhalan lahaa qoys salka ku haya diin,
dhaqan su ubban iyo baadisooc u gaar ah. Waa inay garato
in xil weyni ka saaran yahay dhismaha bul shadeeda,
xilka ugu weynina yahay inay nafteeda badbaadiso. Kama
maaranno gabadh ke liya oo ka mid ah hablaheenna.
Marka gabadhi meesha ka baxdaba qoys dhan baa meesha ka
baxa, sidaas baana bulshadii u siibmaysaa oo kolba qoys
meesha uga baxayaa.
Hablaheenna oo
badbaadaa waa ummaddeenna oo badbaadda. Marka qofku
garto ujeedd ada uu u nool yahay ayaa noloshu
macno u samaynaysaa haddii kale waraabe dhankii loo er
yaaba waa u bannaan.
|