(Geenyo Iyo Gadhyare)

Habkii Iyo Hanaankii Hibadii Haasawihii Hore.

Qoramadan waxaan ku soo qaadanaynaa. qaabkii ay dhalinyaradii hore uwada hadli jireen,ama Habkii iyo Hanaankii Hibadii haasawihii hore,kulankii iyo geedi socodkiisii.,iyo waliba Gobonimada,Dhaqanka iyo Dhismihii noloshii hore iyo teenan danbaba haddii aan laga tagaynin.Mahuraanka iyo Mabaadidii laysku xaq dhawri jiray xeerkii iyo xuquuqdii,lawada tix galin jiray.Guunyadaii,Gariimadii,Gumaradii iyo waliba A saasiyadkii Agabkii,Hugii iyo Hoygii,iyo tolanihii turxaanta laa ee lagu tiirsanaa.Xigtadii,Xididkii,Xasabad ii, iyo Xigaalkii,iyo dhamaan xushmayntii lakala mudnaa,

Hadaynu milicsano Mala awaal dhex maraya laba dhalinyaro ah oo Muuqaal ahaan wakhtigaa jooga.markan waxaa loo badnaa Reer guuraa iyo xolo dhaqato,

Waligiiba nin doob ahi dilaac maaganuu ahaaye ninkan inanta daymoonayaa waa gadh yare waana Geel xer aan Gurigoodii joogin inantuna waxay la baxday Geenyo oo laga furfuri waayay.wuxuu ilaahay ku galaday Garaard,Aqoon.Qurux iyo garasho dheer,Waxaa lagu manaystay haybad iyo xishood cida heshaa nasiib badantahay.sida caadadu ahayd. kolka ay wada hasawayaan Wiilka iyo Gabadhu. waxa uu midba hareer iska taagi jiray geed, waxa lays dhaafsan jiray kaftan farabadan oo xigmadaysan,

Sida Hal xidhaale, Maah maaho, Sarbeeb iyo Duur xul. Iyadoo ay sababtu tahay in mid waliba ogaado ka kale heeraabta aragiisu halka ay gaadhsiisantahay.waxaan hadalka horqaadan jiray wiilka. waxuu gadhyare hadalkii ku furfurtay, hawaalo waran iyo halqabsi uu saaxiibkii gargaaroo ay halbootaalaha is layaqaaneen. hadhaw toole hordhigayo,Ismaaciil Jaamac nuur, gadhyare wuxuuna yidhi,
.

Waa warsan iyo wacaal aanu saaxiibkii ogoyn oo uu siinayo, waxaanu usoo koobay sifihii inanta iyo sidii ay ahayd,markuu warka madaxdiisa siiyana wuxuu uga gudbayaa in uu halyaynimadiisa muujiyo inantiina uu ka waramo sida hufan ee uu ula hadlay iyo siday isu haleeleen,salaan uu qof garanayaa inuu gudoomayo ogyahay ayuu ku hubsanayaa.kadibna wuxuu waydiinayaa halka ay katimi iyo gurigoodii,

Iyadii ayaa hadalkii qadanaysa una sheegaysa inuu halkan dhaw ee hugunku ka baxayo ay ka soo hinqatay. waliba waxay u qaadatay in Wiilka gaajiyo haraad wadaan oo uu guriga uun doonayo. waxayna u sheegaysaa in wakhti fiicana layskaga jiro, oo aanu hungoobay hadii uu raaco,

Gurxanka aad maqlaysiyo
Guriganaan ka soo baxaye
Inna keen ku geeyee
Xiliguna gu weeyee,

Dhalinyarada wakhtigaa joogtay waxay ka sinaayeen xishoodka Rag iyo Dumarba. waxaa ceeb ahayd in qof dhalin yaro ahi cid martiyo.wuxuuna u sheegayaa inaanu oon iyo oomato toona tawanayn heelkan la joogo ee uu ka gudoomay balse ay haybteeda iyo ciday tahay isu sheegto in lays haybsadaa ceeb ma ahayn ee waaba laysku garan jiray.iyadaan xumaatiyo xasard toona looga jeedin wuxuuna yidhi.

Iyada ayaana u qiraysa arintaa waxanay u sheegaysaa sumadii geelooda oo ay leedahay ku garo haybtayda.waana arin muujinaysa qaranimada inanta garaad dheerida iyo gosha ay u socotay,
 

Waa taa sumadii geelayaguye ku garabay tidhi.Waaxaanu inankii oo hadalka qada
nayaa tusayaa in uu gartay haybtiina.wuxuuna u gonda degeyaa halkii uu geediga u haa wuxuuna waydiinay Garoob iyo Gabadh bal tay tahay. isgoo hubinaya in laguursaday iyo inay wali bal inanimadeedii ku adagtahay,

Inantii oo dareen galay ayaa u sheegaysa, inay inan tahay bal se aanu guur dhankiisa ula kicin,

Wuxuu isna iftiiminayaa inaan wali lays gaadhin balse ay magaceedana ugu darto,

Markay halkaas marayso ayay inantii cirkaa isla maraysaa.kuna gacan saydhaysaa oo ku tiiqtiiqsanaysaa faduulnimada yarku lasoo galay,

Inankii oo hadalka qaboojinaya haasawahan dajinaya si aan dooduna u sii kululaan ayaa hadana ku calinaya si codsi lehna u waydiinaya magaceeda,

Waxay usheegaysa magaceedii marhadii uu ku celceliyay kana hadhi waayay,

Inankii oo inanta magaceeda qaadan la ayaa inatii markale magicii ku calinaya, una sheegaya inaanu gamaan mooyee gabadh magacan la yidhaahdo waligiiba arag,
 

Waa laysu cagaagay inantii oo kama dabaystii inay tahay u sheegaysa ayaa magaceedii ooay ku adkaysatay ugu calinaysa,

Marka uu arko inay ku adkaysatay inantii ayuu hadana fariid isma gabe e hasaawihii,meelkale ka hilaacinayaa. wuxuuna yidhi,

Markan geenyo aad iyo aadbay uga xumatay.wadaniyadeedii iyo dhaqankeedii oo la fara galiyay iyo jiritaankeedii oo loo laabay,waxayna uga jawaabaysaa si xeeldheeri leh oo ay ku muujinayso.muqad asnimadeeda iyo inaanay waligeed ka tagaynin dhaqankeeda wanaagsan,waxayna sharaxaysaa nolo sha dhabta ah ee ay raalida ku tahay iyo degaankeeda qaaligaa ee ay ku qanacsantahay.waxayna tidhi,
 

Geenyo oo inankan gafka kula kacay garwaaqsiinaysa.shaacana uga qaadaysa garashadeeda fog,wa xay badheedheheeda ugu cadaysimaysaa barqadharega ay ku jirto iyo balaayada uu la rabo.geedna isugu xoqi mayso ee muaran laan ayay ugu muujinaysaa ayaandarada ka timaada dhaqqanka oo laga tago ka timaada iyo nasiib xumada laga dhaxlo hadii laga diga rogto dhaqanka soojireenka ah, waxay u sheegaysaa in gabdh gurigoodii ka tagtay waxay soo sidaa inaanay samaan ahayn ee ay indhalaan ku soconayso,fara madhana lasoo guryo noqonayso.loogana fadhiyo anbasho iyo baadi inay ku danbayna yso.waxayna tiidhi geenyo hawraartii sii wadata,

Halkana waxay ku hoga tusinaysaa inanka in hadalku hadii uu mid qudha yahay aan laba laga dhigin.n uxur iyo go,aana loo yeelo,ee aan layska maaxdumin oo la majara habaabin.waxay kaloo ishaaraysaa kani adayga,geesinimada iyo kalsoonida lgu taagnaado.ee aan laga tagin oo la gaagixin ,waaxnay tilma amaysaa in aanay wali meel wax isla dhigi go aana meel ku tiirin,sidaasay tahayna ay mudantahay yad oo aan degdeg jirin ,in la balamo oo bal markale laysusoo noqdo.waxayna dhigaysaa balan cad oo ay meel ku tiirinayso,waxay kaloo u ishaaraysaa madasha danbe ee ay isugu soo noqon karaan,

Halkaas marka ay maraysay ayay inantu qaybtii hore ee hasawaha ay soo af meeraysaa balanna ay dhigaasa.

Balantaa ay inantu qaaday ayaa uu inankiina la qaadanaya oo uu balantii ka aqbalayaa isagoo waliba ku amaanaya garashadeeda dheer.

Halkan waxa laga sii anba qaadayaa qaybtii labaad ee hasawaha, wuxuuna yidhi gadhyare.

Baydadkan sare waxa uu abwaanku ina tusinayaa kaalinta inantu bulshada ay kaga aadanayd ama kaga beegnayd iyo sida ay waliba marti qaadka ugu fidin jireen iyadoo waajibkeedi gudanaysa markii uu wiilku bilaabay hasawaha ay geenyo tustay inay bal horta sooryeeyso, wakhtigaas isaga ah dhalinyarada halka ay ka taagnayd xishoodka iyo xarago socodka waxa ceeb ku ahayd inanka dhalin yarada ah inuu reer martiyo, isagoo wiilku halkaas ka duulaya ayuu inanta si dadban uga guddoomayaa marti qaadkaas isla markaasna uu dantiisa u sheeganayaa,

Isagoo halkaas ka sii wada ayuu inanta si cad ugu sheeganayaa badheedhihiisa iyo in cidda loo socdaa ay iyada tahay, ayna mudantahay intii gabadh loogu xilan jirayba

Halkaas marka ay marayso ayay inantii hadalka qaadanaysaa iyadoo ku tirtirsiyaysa in aanu noqonin nin guur ku degdegaya oo samir yar isagoo aan soo marin wadadii arintaa loo mari lahaa iyana aanu aayaheeda xumayn si aanay u dhicin hadii degdeg yimaado in yagoo arinkaa aan ka fiirsan ay markiiba bil isla yidhaadaan hadhawna la canaanto iyada oo la leeyahay naga bax oo halkii aad ku ordaysay aad islamarkaana ay arinkani ka digayso arinkana aanu fududaysan arkana inaanay goobtan ku haboonayn sida uu wax u doonayaa suurta galna aanay ahay

Geenyo markii ay inankii u caqli celisay una sheegtay inaanay goobtan la joogaa ahayn mid ku haboon Gaaf Iiyo Aroos ee loo baahanyahay in wakhtigeeda lala sugo,waxayna uga taasi muujinaysaa habkii loo mari jiray guurka ,oo ahaa marka uu dhamaado haasaawuhuinanka iyo inantuna is af gartaan sidii aynu kor kusoo xusnay marka ay dhacaan ka dib waxaa laga gangaamijiray gagi banaan aqal laba daryaale ah kaasoo bilicdiisu ka muuqanayso meel dheer,xasuusna ku reeba dadka degaanka ku nool,

Habeenka koobaad ee arooska oo loo yaqaanay bil ama habeenka bisha waxaa lagu taagi jiray ama dhuunta lagu dhufan jiray gool laba iyo toban jira oo aan waligii karbaash la saarin xadhigna lagu duubin.haddaba marka ay dhalintu daraxa dhigto sooryada ayay qaybsan jireen ciyaaro kala duwan sida jaandheer,jiflo,dhaanto,iyo kuwaloo laga dheehan karo duco iyo dardaaran dhinac walba taabanaya ,iyo wiil iyo caano ayaa lagusoo gabagabayn jiray ,

Way kaloo dareensantay ina ay hawshani tahay mid culus,waxayna inanka u sheegaysaa in loo baahan yahay odayadii arintaa ka talin lahaana in lala sugo sida dhici jirtay ,Hashiiska marka ay labada dhalinyarada ahi hashiiso,waxa dhinaca inanka ka tagi jiray wax garad ka kooban cuqaal,culimo,dood yaqaano,iyo hal door kaloo fara badan.waxay ardaa dhigi jireen reerka dhalay inanta iyagoo isku beegaya guriga inta ka horaysa cawaweerta si loogu diyaar garoobo dhanka ardaag,dhanka sooryada iyo dhanka cidii hor fadhiisan lahayd,

Haddaba waxaynu hore usoo aragnay murtidaa inoo iftiiminysa arinta aan kor ku xusnay.
Waana taas ta geenyana hor taagan ee ay inanka hawsha dib ugu dhigtay iyo inaanay degdegin kana baaraan dagto mustaqbalkeeda,
Waxay geenyo inankii u iftiimisy aad arkaysaa xitaa ardaa dhiga iyo sida uu isguna ahaa hadaan isna inyar ka xusno ,waxaa fooda is dari jiray ruug cadaa laysaga sheekayn jiray ama is yaqaanay,waxaa halkaas ka dhici jiray kaftan bilaa turxaan ah oo caafimaad qaba iyadoo laysusoo qaadanayo taariikho iyo taswiiro aad u fog sidii uu ahaa dhaqankeenii subanaa,
waxaa lagu yaqaanay raga doonaya inanta inay bixiyaan ama ay goobta ku magacaabaan hanti isugu jirta Geel,Gamaan,iyo saanad kaleba sida (bundukh) lana gudoon siin jiray reerka ay inantu ka dhalatay.intaas kadib waxa halkaas inanta lagu bixiyay ama dunta lagu xidhay ka dhici jiray damashaad iyo rasaaskor loo rido,

Intaas hadaynu ku dhaafno iftiimintaa kooban aynu ku noqono hawraarteenii oo iminkana gadhyare qaadanyo wuxuuna yidhi,

Mar hadii haasaawihii lagu hashiiyayna wixii hdhayba waa gaafkii arooskii iyo ardaa dhigii aynu soo sh eegnay halkaasna haynoo joogo haasawihii geenyo iyo gadhyare inta yanu mardanbe hadii allaha awo oda leh karaali noqdo qaybaha iyo qormada hadhy ku kulmi doono waxaan idinkaga tagayaa amana all aah,
 

Xaquuq qoraha ku xusan u dhawrsoon lama maanguurin karo. waxaan ka ahayn mareegta ku maamu usan,